雑記奈良さんは過去の繰り返しを知っている、と言うより(恐らく部分的にではあろうが)記憶の再構成と言う形で見たことがあるのだろう。
時間の定義、記憶の仕組みは未だに曖昧だ。そして記憶と言うものは、この世に存在するあらゆる物質の時間的経過そのものだと言う説がある。空間に於ける物質が質量と言う形で認識されるのと同様、動物や植物や土地は時間的な質量もまた持っており、それが記憶の原型となっていると言う説だ。そのモノが生じてから滅するまでそれを撮り続けるカメラとでも思えば良いのだろうか。
山や川や土地だけだった時には、記憶の原型も同様にただ存在するだけだった。しかしこれは受容器官を持つ生物の誕生、そしてこの話に於いては山や川や土地そのものが受容器官を持つ(或いは受容器官を持つ生物として化身する)に至って意味を持たされる。映される場のなかった筈のフィルムに銀幕が与えられたとでも言うべきか。

雑記僕と彼等とは、根本的に情報源が違う。
だから僕にその能力さえあれば、予知染みた予測すら可能なのだろう。
出来たとして、それを表出させる心算はないのだけれど。遍く言葉は聞き手読み手に大なり小なりの影響を及ぼしてしまうものなのだから。それは他人の思考への明確な侵略行為なのだから。ここに、こうして書くことも本当ならば卑劣で非道い裏切りなのだろう。
それでも。先に起こることが多少なりとも解ると言うことは、不安でもある。僕の見た未来の出来事は、どう転んでも決して明るいものではなかったからだ。何処かで捻じ曲がって欲しいと思う。少しでも良い結末を迎えて欲しいと願う。
経験則から来る不安と、願いと、期待と、語るべきではないことへの孤独感と寂寥、そして周囲への微かな優越感と、それに伴う吐瀉物の臭いのする自己嫌悪感。

予想『昔』の殺し方に、僕は気付いたのかもしれない。いや、ずっとずっと前から知っていたのかもしれない。
ひとつは、忘れてしまうこと。
もうひとつは、思い出すこと。
思い出すことで思い出は死に、口に出し文字に認め言葉にすれば物語になってしまう。
それは記憶よりもっと深い場所で憶えているそれとは、どうしてもずれてしまう。再生すればする程に音は映像は歪み擦り切れ、終いには取り返しのつかない程に乖離してしまう。
だからこそ東京さんが思い出す『昔』は、少し揺らいでいるのだろうか。
だとしたら今回の世界では、自分に数多の（そしてたったひとつの）『昔』があることを打ち明けたことの裏には、どれだけの深い想いがあったことか。
思い出してしまえば『昔』は死んでしまうのに。言葉にすれば美しく、楽しく、賑やかで混沌としていた記憶は、削られ磨かれ整えられた、全く別のモノになってしまうのに。