漂流譚　7「調査隊の皆さん。ヌメイルの治療が終わりましたよ」
ヌメルゴンとの戦闘の後、ベースキャンプに戻ったオイラとショウは一足先にコトブキ村へ帰還させてもらって、ギンガ団の医療隊にヌメイルをお願いした。
待っているとそのうち無事に手当てが終わったと伝えられ、思わず身を乗り出す。
「大丈夫です。命に別状はありません。お二人の処置が的確だったお陰ですね」
「そっか、よかった……」
「お恥ずかしながら、私はなにもしてません。応急処置は殆どカキツバタさんがやったんですよ。流石ですよね！」
「いやいや、道具持ってたショウのお陰だって。オイラは大したこたしてねえだろぃ」
お互い自分を下げて相手を上げてとしていれば、医療隊は微笑ましそうにする。本心なんだけどなあ。

摸鱼练习。【记忆中第一次看见死亡与最近一次的区别。】
阿·泽恩能想起的最早映入眼中的死亡是柔软脆弱的，被他握在手里的蝴蝶。
他兴高采烈地拿着好不容易抓到的飞虫奔向母亲，张开手时，它已经不再动了。
「它死了。」母亲说，「很可惜，只能把它给葬起来了。」
鳞粉将蝴蝶漂亮的翅膀粘在了一起，腹部因为挤压变得扭曲，触须和几个足部不翼而飞。
小小的蝴蝶在小小的手里变得支离破碎。
「它死了。」阿·泽恩重复道。
他听了母亲的话，把蝴蝶埋进土里，母亲说它们是从土中来的，死后也该回到土里去。
死掉的蝴蝶并不能让母亲开心，阿·泽恩想，它活着的时候明明那么漂亮，死了却会让人变得悲伤。
死掉的东西，死这件事，会让母亲觉得悲伤。
他再也没有尝试抓蝴蝶回家了。

【戬空】不解之缘（R18）　　孙悟空第一次跟二郎神见面是在花果山上，那时他正因为十万天兵无敌手耀武扬威，突然从敌方阵中走出一人，那人面目清俊，身着战甲威风凛凛，脚边还站着一只细犬，看着对方手拿着三尖两刃神锋气势不凡。

　　“你是何方小将，竟敢大胆来此挑战？”孙悟空手拿金箍棒身后披风随风飘逸，脸上挂着不可一世的笑容，虽然身姿不大，却气势磅礡。

　　“你这厮有眼无珠认不得我！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命，前来擒你这造反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！”二郎神气势汹汹的说道。

　　但是孙悟空哪里会惧怕？只是将方才那笑容一转讥讽道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你幺？我行要骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。”

臆病者と卑怯者の末路　相方に恋人ができた、らしい。
 
　勿論相手は自分ではない。新人アナウンサーの女らしい。らしい、というのは自分は噂で聞いた程度のことしか知らないからだ。本人から聞いたのでなければただの噂で嘘なのかもしれないけれど、この噂は本当かもしれない、なんて思ってしまった。
　なんせ相方である夏油傑は、物凄くモテる。僕よりモテる。学生時代なんて、ほぼ毎日女に告白されていた程だ。そんなんだから本人もそれなりに遊んでおり、女の扱いが慣れているのだ。クズである。
　だが、ここ数年は……というより、俺と傑がニコイチと言われるようになってから、誰かと付き合っているような様子はなかった。芸人を目指し高校卒業と共に同居をして、結構売れている今でも一緒に住んでいるが、傑から恋人を紹介されたこともなければ、そういう話だってしたことない。

ニコセイがお祭りではぐれてしまう話仮タイトル：甘くて赤い、りんご飴(ニコセイ)

セイジがネットニュースで見つけたお祭りの屋台のこと。ニコに話せば食いつきがよろしく二人で食いだおれデートをすることに。日が暮れて沿道に並ぶ提灯の明かりが灯り出すころにはニコの両手には沢山の戦利品が。見かねたセイジが「一回この先の広場で食べちゃおっか」と言って二人はそこへ向けて歩き出す。
広場を目指し歩みを進めると、人が増えてきた。すっかり夜の帳が降りて、屋台の明かりがなんとも幻想的な時間だった。隣を歩くセイジが「人、増えてきたね」と思わず零してしまうほどだ。短い返事を返しながらニコは右手に持ったかき氷のライトブルーの雫が零れてしまいそうで、少しだけ氷の山を齧ってしまおうかだとか、袋に入れてもらった焼きそばのパックが縦になっているな――なんて考えてしまって。「……逸れないように手を繋いでもいい？」とセイジが言いかけた所で二人は互いに人の波に攫われてしまった。

進捗の一部と元発想的なものの話　*
　
　思想は多数の意志で積み立てられて構築された一種の観念であるとシュバルツは考える。
　それは宗教に依る統一思想に近い。人の心を集めた詭弁を赦す聖典の正体など本当は何でも良いと、人の脆い心はどこかでそれを理解していて、それでも拠り所をそこに見出す。
　俗物的な求心を得る為、救い或いは理不尽に立ち向かうには、人心は余りに脆弱で、世界は遍く人間の共同体に優しくは出来ていない。
　遠い惑星から来たと言う遥か祖先ですらついぞ解決する事の出来なかったそれを、後裔ならば事もなげに解消するなどと言った事が出来る筈もない。人心を統一する論理の飛躍は大体が異端で、薄っぺらく、長くは続かないものだ。
　結局の所人の心の向かう先は争いでしかないのだと、古代ゾイド人もそう結論付けていたと言う。故に、帝国と共和国との関係が恒久的に不変として続くなどと言う理想を抱くつもりはシュバルツにはない。出来る事はと言えばせめて、その理想を少しでも永い間保たれる様に尽力し、それを実らせるべく種を蒔き続ける事ぐらいだ。