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    よーでる

    推敲に超時間かかるタチなので即興文でストレス解消してます。
    友人とやってる一次創作もここで載せることにしました。

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    DOODLE

    公国南方の紹介。しれっと実龍の二つ名変えてますがイメージカラー入れ忘れてただけです。

    ##龍のうたった祭り歌
    #龍のうたった祭り歌
    festivalSongsSungByDragons

    南の歌う農村と砂塵の歌姫について　公国南方の農耕地帯を守護する沃野の九尾/小川華やぐ金狐/実龍アンシステルウマの龍燐は【霊土（たまつち）】と呼ばれる現象です。土と呼称されていますが、その源は流れる川にあります。
    　アンシステルウマは荒野を潤す一筋の小川から生まれた龍。その水を浴びた大地は肥えて、作物をよく実らせるようになります。
    　ゆえにアンシステルウマの水を浴びた土は霊土と呼ばれ、信仰を浴びた川は今ではいくつにも枝分かれして、公国を潤す大河となりました。

    　さて、一口に作物をよく実らせると言っても、植物によって好む土は様々です。霊土はよく風を通し、水をよく溜めてよく通す、滋養豊かな土ですが、それだけですべての作物に適した土と言えるのでしょうか？
    　もちろん言えます。何故なら、アンシステルウマの水を撒き土を耕す者たちが祈れば、霊土は彼らの祈った通りに形を変えるのです。

    　えんやこらさっさ♪　えんやこらさっさ♪　踊れ土土♪　水といっしょに♪
    　粘ってヌラヌラ♪　しっぽり重なり♪　だけど息は きちんと吐いて♪
    　手をつないで窓開けろ♪　風に汗拭き髪に口づけ♪　土水仲良し元気な証♪

    　と、これがオーソドックスな歌ですね。え？　下品？　やだなぁ。風通しが良くて水捌けが良く保水性に優れた沃土を願う歌だよ？　何を邪推したんだい？
    　ともかく、作物を育てる村によって歌詞が違って、合わせてリズムも変わる。基本的にはその土地の土を活かした作物を育てるから、霊土に祈るのは病毒や害虫避けが多いかな。それと栄養補給に酸度調整。祈りを養分にできるのが、霊土のいいところだ。

    　えんやこらさっさ♪　えんやこらさっさ♪　笑え土土♪　水といっしょに♪
    　体洗って口づけろ♪　お前は俺の♪　悪い虫なんてお呼びじゃない♪
    　いつも元気でいておくれ♪　俺を元気にしておくれ♪　疲れていたなら知らせておくれ♪
    　体を洗ってキスをくれ♪　お前が洗ってくれるなら♪　俺はいつでも元気溌剌♪

    　え？　これは法術か、それとも巫術か？　ふふ、そうだね。精霊に通じやすいリズムの研究はされてるけど、体系的なものじゃない。歌う人々が全員神官だなんてことがあるわけもない。
    　分類上は法術になるのかな。でも祈りが届くのが法則と言い切るのはちょっと寂しい話かな。じゃあ巫術かな。言ったろう？　ふたつの境は意外と曖昧なんだ。区分に意味がないこともままあるしね。

    　さて、そんなわけで公国南方において音楽は大事な資質です。
    　アンシステルウマに感謝を捧げ豊穣を願う祭りでは、村の舞い手たちが太鼓や笛に合わせて神殿で踊りを披露します。空の下に伸び伸びと広がる歌声は、都の劇場で奏でられる繊細な歌舞音曲とは違った趣で人気があります。

    　そんな南の村の一つに、とても伸びやかな美しい歌声の女の子がいました。細く澄んだ歌は力強く天を衝き、大地に染み渡り、精霊を揺さぶります。
    　どのくらい魅力的な歌声だったかというと、底の底の土まで彼女の歌を聞きたがるせいで、異様に通気性が良くなり、彼女が水を撒いた霊土はみんな砂になってしまうほどです。

    　発覚したのは子どもの頃だったので、そこまで大事にはなりませんでした。畑の一角が砂地になったくらいです。そこそこ大事？　そうですね。
    　家族も驚き、慌てました。祈りの歌は公国の農業を支える基本です。それができないとなると……いえ、できないわけではないのです。並外れた音痴なら家族もすぐに諦められたでしょう。でも娘は、とても素晴らしい歌声だったのです。
    　神官さまが調べてくれて、精霊に疎まれているわけではないことも証明されました。むしろ逆です。とても美しい歌声だからこそ、土が見る見るうちに砕けて砂になり、風に乗って舞い散るのです。

    　結局、娘は農家の道を諦めることになりました。
    　ある日のことです。土砂崩れで道が塞がり、村はたいへん困りました。そのときです。
    　土砂を掻き出そうと汗水垂らす男たちを掻き分けて、駆けつけた娘は土砂に水を撒きながら歌ったのです。

    　どっこらしょ♪　よっこらしょ♪　重たい体♪　運んで七夜♪　一休みにはもう飽きた♪
    　どっこらせ♪　よっこいせ♪　ここらでいっちょ♪　運んで八倒♪　八方塞がりには飽き飽きだ♪
    　見せましょ九尾に♪　一等賞♪

    　娘が歌い終えたときには、土砂は砂埃となって風に散り散りになっていました。歓声を風に乗せて広めていく砂利とは反対に、村人が歓声を上げて娘に駆け寄ります。
    　娘は大変に感謝され、娘はこれを生きる道にすることにしました。旅支度を整え、南の村々を訪ね歩き、砕いてほしい土を砕く旅に出たのです。

    　意外にも砂を求める声は多く、娘はたちまち人気になりました。ガラスの材料、土嚢造り、河岸の整備。砂は至る所に必要です。
    　娘はいつしか砂姫と呼ばれるようになり、砂姫が砂を作るときには大勢の人が作業を止めて耳を澄ませ、その歌声に感嘆の息を風に漏らしました。

    　いくつもの賛美の声を浴びながら、今までの旅で最も印象深かった場所を尋ねられると、砂姫は決まってこう答えたそうです。

    「故郷だわ。故郷が一番好きなの。食べ物も、空気も、人も、文化も、故郷が一番好き。叶うなら、ずっとあそこにいたかった。
    　ええ。あそこに私の居場所はなかった。あそこでは私は生きられなかった。わかっているの。だけど。
    　あそこは、私の故郷だったから」

    　そう告げる砂姫の表情は寂しげで、人々はそれ以上、何も言えなかったそうです。

    　数多の岩を砕き、河岸を砂で癒し、人々の暮らしを大いに助けた、実龍の寵愛厚き砂塵の歌姫。
    　その亡骸は故郷へと運ばれて、その墓は今も輝く霊菫に囲まれているそうです。
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    よーでる

    DOODLEふと浮かんだメモ
    とある傭兵部隊の話「おれの情けないとこを見たんです。隊長も何か情けない話を教えてください」

    　部下の無茶振りに、少し考えて男は答えた。

    「俺の妻は知っているな？」

    「ああ、はい。任務で結婚する必要があって、奥さんもそれは承知で……一昨年亡くなったんですよね？」

    「ああ。薄情な女でな。俺の先輩で、年上の部下になった人の娘で、父親の葬儀に涙も見せなかった。
    　俺が『父君には生前お世話に』と挨拶すると、『そうですか』と一言。
    『悲しくないのか』と尋ねると『あまり家に寄りつかない人でしたから。もちろん感謝はしてますけど』と淡々と。
    　俺にも、最期までその調子だった」

    　隊長がそこで話を終えたので、部下は戸惑った。

    「今のが、隊長の情けない話ですか？」
    385

    よーでる

    DOODLE病み上がりの筆慣らしに書きたいネタのメモ代わり
    エルフの語る永遠について　エルフに寿命はありません。エルフに老いはありません。成人すればそのまま、永遠を生きます。
    　めったに死ぬことはありません。己の傷を癒やすなど肌を撫でるが如く。病もわたしたちを冒しません。だからわたしたちは、とても数が少ない。そういうことになっています。

    「せんせぇ、おはよう～～」

    「はい、おはようございます」

    　わたしは人間の里で教師をしています。子どもたちはとても可愛い。鼻水を垂らしながら、泥だらけで駆けていく。優雅さのかけらもないと、仲間のエルフは眉をしかめたけど。わたしはとても可愛いと、そう思ってしまったのです。

    「先生、おはようございます」

    「おはようございます。今日も精が出ますね」

    　今ご挨拶してくださったご老人もそう。しわくちゃの肌がとても可愛い。エルフにはないものだからでしょうか。それとも、あの子が子どもだった頃のことを思い出すから？
    2295

    よーでる

    PROGRESS完！！　うおおお、十数年間ずっと頭の中にあったのでスッキリしたぁ。
    こういうカイムとマナが見たかったなー！！という妄執でした。あとどうしてカイムの最期解釈。
    またちょっと推敲してぷらいべったーにでもまとめます。
    罪の終わり、贖いの果て（7）　自分を呼ぶ声に揺すられ、マナはいっとき、目を覚ました。ほんのいっとき。
    　すぐにまた目を閉ざして、うずくまる。だが呼ぶ声は絶えてくれない。求める声が離れてくれない。

    （やめて。起こさないで。眠らせていて。誰なの？　あなたは）

    　呼び声は聞き覚えがある気がしたが、マナは思い出すのをやめた。思い出したくない。考えたくない。これ以上、何もかも。だって、カイムは死んだのだから。
    　結局思考はそこに行き着き、マナは顔を覆った。心のなかで、幼子のように身を丸める。耳を覆う。思考を塞ぐ。考えたくない。思い出したくない。思い出したく、なかった。

    　わからない。カイムがどうしてわたしを許してくれたのか。考えたくない。どうしてカイムがわたしに優しくしてくれたのか。知りたくない。わたしのしたことが、どれだけ彼を傷つけ、蝕んだのか。取り返しがつかない。償いようがない。だって、カイムは、死んでしまったのだから。
    3697

    よーでる

    PROGRESSノウェパートここまで。「そのとき不思議な力が！」に理由つけたくてやったパートでした。
    罪の終わり、贖いの果て（6）　精緻な刺繍を施された毬のような結界が、マナの体を囲み、その動きを静止させていた。
    　その姿を案じながらも、ノウェはレグナから飛び降りて地上に着地した。ゴーレムの掌から降りたセエレ神官長の隣に、守り手レオナールが降り立つ。
    　その腕から降ろされた女騎士に、ノウェは駆け寄った勢いのまま抱きついた。

    「エリス！！」

    　温かい。生きている。幻じゃない。
    　ただ敵対しただけの人間を大勢斬り殺した自分が、今更友の生を喜ぶのかと頭の片隅で嘲けるが、湧き上がる安堵は消せなかった。

    「ノ、ノウェ。エリスは病み上がりで、傷もまだ塞がってないですから」

    「ごっ、ごめん。助かったんだな、エリス」

    「……ええ。セエレ神官長が処置してくださったの。わたくし、あんなことでは死なないわ」
    1852

    よーでる

    PROGRESSせっかくのヒロイン闇堕ちなんだからこんくらい暴れてくれて良かったんですよ、という煩悩アクションパートです。
    ノウェパートはあと1回の予定！
    罪の終わり、贖いの果て（5）『ノウェ。マナは僕が。あなたはエンシェント・ドラゴンを！』

    　飛んできたセエレの思念に、ノウェはレグナを駆りエンシェント・ドラゴンへ突進した。
    　罠かもしれないとは考えた。だが、今のノウェに他に縋るものはなかった。

    『悠久の果てに神の尖兵と成り果てた先達よ、今その呪縛から解放しようぞ！！』

    　レグナが吠え、蒼炎が古竜の鱗を抉った。ノウェの光刃が追撃し、その下の肉を削ぐ。
    　古竜があぎとを開き、角と一体化した頭部がノウェたちを見た。

    「レグナッ！！」

    　返礼のブレスが空を灼いた。聖なる竜の異名に相応しい真白い炎が、直撃を避けレグナとノウェがそれぞれ二重に障壁を張ってなお、肌を炙り視界を眩ませる。
    　長期戦は不利。下手に避ければ地上のセエレ神官長らゴーレム群も焼き払われる。魔力で治癒力を活性化させながら、ノウェはレグナと魔力を一体化させた。
    2846

    よーでる

    PROGRESSノウェパートにかこつけて捏造設定ほのめかしパートその1です。妄想なので公式設定とはぜんぜん違います。
    罪の終わり、贖いの果て（4）「らららら、人は我が失敗作。我が写し身でありながらエゴばかりが強い、醜い、醜い、醜い、死ぬが良い」

    　濃密で強大な魔力が立ち昇る。マナの指が宙を梳ると、無数の天使文字が弾幕となって降り注いだ。
    　咄嗟に振り抜いた剣に魔力を充填する。展開された障壁を衝撃と爆音が揺らし、ひび割れさせ、砕こうとする。

    「レグナっ！」

    　急降下した蒼竜の爪撃を、マナはステップを踏むように軽やかに躱した。
    　石礫も砂埃も彼女には当たらない。踊り子のように嫋やかに笑いながら、花弁を撒くように魔弾を撒き散らしてくる。
    　それらを撃墜しながら、レグナの呼気に青い炎が燃えるのを見つけて、ノウェは慌てた。

    『ダメだレグナっ。なんとか正気に戻さないと……』
    1854

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    よーでる

    DOODLEこういうファンタジーな力の仕組みを調べて人工的に利用する話が好きです。
    そろそろキャラクターを動かしたいので明日からは主要キャラで何度か話を書いてみたい所存。
    花咲く都の菫橋について　公国の中央、と言いましても、実際の地理で言えばだいぶ西よりです。
    　西方は島ですからね。まぁこの世界の地形は曖昧なのですが、住んでる人たちの感覚からすれば、中央神殿は大陸の西端、海に臨む丘にあります。
    　光る花咲く丘に建つ白亜の神殿。その裾野のように広がる街並み。南の豊富な食材と歌、東の花や木材、北の高品質な製品、西の海鮮、あらゆる人材が集まり花開く、公国の中枢、文化の最先端。
    　白い柱の並ぶ神殿には、原則として許しを得た神官しか入れない庭があります。公国各地の花を集めて咲かせたそこは、【菫橋（すみればし）】と呼ばれる設備です。

    　それは果てを目指す島が公国に加わってしばらく経った後のこと。東の森で霊菫（たますみれ）を咲かせている樹に、南の林で霊菫を咲かせているのとそっくりな樹がありました。というかそのものでした。ええ、東の森と南の林に、その樹は同時に生えていたんです。
    1580

    よーでる

    DOODLEどんどん敬語が剥げてますが語りじゃなく講義だからということで……
    あと大まかな国の特徴語ったらひとまず単発ネタ書き散らす作業に入れるかなぁ。
    ぶっちゃけお話の途中で世界観説明しようとすると毎回語りすぎたりアドリブで知らん設定出たりするのでその事前発散が狙い……
    巫術と法術について　今の世界の魔法は大きく分けて2種類あります。1つは精霊に語りかけて世界を変えてもらう魔法。王族が使っていたのがコレだね。
    　精霊……王祖の末裔じゃなくても、精霊の声を聞きその力を借りれる人は増えています。それが龍王国衰退の遠因になったわけだけど、今はいいか。
    　この方法は【巫術】と呼ばれています。長所は知識がなくても複雑な事象が起こせること。細かい演算は精霊任せにできるからね。代表的なのが治癒。肉体の状態や傷病の症状を把握するに越したことはないけど、してなくても力尽くで「健康な状態に戻す」ことができます。
    　欠点は精霊を感知する素養がないと使えないこと。だから使い手は少ない。それと精霊の許しが出ない事象は起こせない。代表的なのが殺傷。自衛や狩りは認められてるけど、一方的で大規模な殺戮は巫術でやろうとしてもキャンセルされるし、最悪精霊と交感する資格を剥奪されます。
    1226

    よーでる

    DOODLE公国ガイド北方編。今回も異名をマイナーチェンジしてますが、これは設定変更ではなく時代の流れで異名が変わったパターンです。ヤマアラシとハリネズミは別の種ですが龍はイメージ生物なので変身させてみました。
    北の勇ましき人々と不壊の氷について　山の薄氷/銀嶺を抱く火鼠/鋼龍カウンキパゴウンの守護する公国北方。山脈が大半を占めるこの地方の、最も高く険しい山の奥、夏も雪が溶けることなき銀嶺の頂きに、深々と雪の降り積もる氷河があります。
    　そこがカウンキパゴウンの生まれたところ。彼の本体。北の龍脈の奥地。かつてはマグマの沸き立つ噴火口だったそこは、今は内から光を発する氷が積み重なる、底のない洞窟になっています。
    　この氷が【霊鋼（たまはがね）】。カウンキパゴウンの霊力を凍てつかせた、決して熔けず壊れぬ氷です。

    　霊鋼は祈りによってのみ形を変えます。とはいえ、言葉では金剛不壊の霊鋼に響きません。ですので、鍛冶師たちは炎と槌で霊鋼に祈りを伝えます。
    3191

    ささごめ

    DOODLE友人とやってる一次創作より
    彷徨う食いしん坊　レクトくん19さい

    ささごめ

    DOODLE友人とやってる一次創作より、アデラディア。
    登場↓
    https://poipiku.com/131800/6795565.html
    https://poipiku.com/131800/6802272.html

    よーでる

    DOODLE公国西方紹介、と言いたいところだけど実はまだあまり決まってないので成り立ち編です。
    西の果てなき海と最果ての島について　精霊が旧い世界のかけらを掬い上げて今の世界を形作った後。精霊の血を引く王が生き残った人々を率いて龍王国を作り、今の公国に繋がる歴史が生まれました。
    　ですが、龍王国に拠らず生き延びた人々も数少ないながらいました。龍のいる土地を見つけ、龍と共に互いを尊重して生きる契約を結んだ人々。
    　鋼龍カウンキパゴウンを崇めていた山国や、影龍スウレシウと生きる草原大国カウマーン、他にも色々ありますが、最後に公国に加わった西の島国もそうでした。

    　正確には、西の島国は旧い世界が終わったときの生き残りが興した国ではありません。海上連盟ノストコールの話はしましたっけ？　雲龍バツィオエアーラの羽雲を航路に果てなき海を旅する人々。彼らの祖は、龍王国の公子でした。
    2565

    よーでる

    DOODLE公主は本来プリンセスという意味ですが、祭り歌では公国の代表という意味の言葉になってます。アデラさんは武闘家系ギャルです。
    ほんとは東西南北それぞれの話するやるつもりだったけど西と南はちょっとド鬱なのでまたの機会にします。子どもに無配慮に聞かせたら怒られるやつ……
    一通りの世界観の説明が終わったので、明日からはこの世界観で単発話を量産する予定です。
    公国の興り（2）凍てず熔けぬ鋼の銀嶺　道行く花に光を灯しながら、アデラティア公子一行は海に臨む丘にたどり着きました。丘に咲く白い菫を見渡して、公子は軽やかに宣言します。

    「ここにわたしたちの都を作りましょう」

    　こうして光る菫の咲き誇る白き都コノラノスは作られました。号は公国。龍王国最後の公子が興した国です。
    　公子は精霊の声を聴く神官を集め、神殿を築きました。血ではなく徳と信仰で精霊に耳を澄ませ、精霊の祈りを叶え、世に平穏をもたらし人心を守る組織です。
    　国の運営は神殿の信任を受けた議会が行います。アデラは神殿の代表たる公主を名乗り、花龍ペスタリスノの光る花【霊菫（たますみれ）】を国に広めました。

    　霊菫は花龍の息吹。花の光が照らす場所に魔物は近寄らず、死者の魂は慰められ、地に還ります。公国が花の国と呼ばれる由縁です。
    3002

    よーでる

    DOODLE公国南方の紹介。しれっと実龍の二つ名変えてますがイメージカラー入れ忘れてただけです。
    南の歌う農村と砂塵の歌姫について　公国南方の農耕地帯を守護する沃野の九尾/小川華やぐ金狐/実龍アンシステルウマの龍燐は【霊土（たまつち）】と呼ばれる現象です。土と呼称されていますが、その源は流れる川にあります。
    　アンシステルウマは荒野を潤す一筋の小川から生まれた龍。その水を浴びた大地は肥えて、作物をよく実らせるようになります。
    　ゆえにアンシステルウマの水を浴びた土は霊土と呼ばれ、信仰を浴びた川は今ではいくつにも枝分かれして、公国を潤す大河となりました。

    　さて、一口に作物をよく実らせると言っても、植物によって好む土は様々です。霊土はよく風を通し、水をよく溜めてよく通す、滋養豊かな土ですが、それだけですべての作物に適した土と言えるのでしょうか？
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    よーでる

    DOODLEうっかり初書きのときに花龍の名前を間違えてたので修正しました。ペスタリスノです、ペスタリスノ。ついでに二つ名も改案。星は西の龍のイメージなので。
    東の輝く森と夜明けの馬について　森の暁/夜明けを灯す菫/花龍ペスタリスノの生まれた輝ける東の森は、現在は木材と衣類で名を馳せています。
    　南から流れてくるようになった川が多用な草木を茂らせ、四季のはっきりとした森で育まれた豊かな色彩感覚が様々な染め物を生み出します。南の祭りで舞い手を彩るのは、もっぱら東で縫われた衣装です。
    　それに、ご存知ですか？　今の世の中、非道を行えば魔物が生えるので、鉱夫の人権にも配慮が欠かせません。必然金属は貴重になり、そも魔物相手に物理的な防御はあまり意味を成しません。霊的に壊されたら物質もそれに従うのがこの世界を織りなす法則だからね。
    　ですから、神官の身を守るのはもっぱら革鎧や布鎧。身を守る法術の紋様を刺繍された軽くて丈夫な衣類は、東部の誉れです。武器を求めるなら北、防具なら東というのは公国では常識です。
    2127

    recommended works

    よーでる

    DOODLE猿の手＋聖人の遺骸の部位いっぱい＋龍の体をもいで雨乞いをした民話モチーフ。
    □にあらず　昔々、あるところに■■という※の子がいました。
    　■■は神様でした。いえ、本当に。だって人の願いを叶える力があったんですから。そんなのきっと、神様でしょう？
    　■■は優しくて気前が良い※だったので、景気良くみんなの願いを叶えてやりました。

    「神様神様、どうか雨を降らせてください」「はいどうぞ」
    「神様神様、どうかこの子の病を癒してください」「よしきた」
    「神様神様、どうか憎いあいつを殺してください」「これでいい？」

    　願いを叶えるには供物を捧げねばなりません。いえ捧げるのは■■の仕事です。■■が体の一部を大地に捧げれば、大地が願いを叶えてくれるのです。
    　いつからそうだったかはわかりません。生まれたときから？　それともその前から？　覚えていません。わかりません。今日も一房、■■は髪を大地に捧げます。
    887

    よーでる

    DOODLE合同一次創作「龍のうたった祭り歌」より。作中現代から見て旧世界と呼ばれる文明が滅んだ話。
    旧い世界が終わった話　昔々、あるいは明日の話。人が大地にあふれ、地表が隅々まで人の目に暴かれ、海も大気も秘密がなくなり、ついには宇宙の果てに辿り着くその前に、空に羽ばたく力を失った時代の話。
    　大地の資源を掘り尽くした人間たちは、せっかく積み重ねた文明を動かすエネルギーを失い、代わりとなる新たな技術を発明しました。形や言葉、意志に応じて奇跡を起こす技術。そう、魔法です。

    　魔法は万物に宿るちから……正確にはゆらぎを源に、え、どうでもいい？　ふふ、じゃあその先の話をしようか。世界は魔法使いであふれました。
    　魔法使いはみんな欲深でした。当たり前だよね。なんだって願いが叶うんだから。
    　ある魔法使いは言いました。「土も風もみんな汚れている。綺麗にしよう。大地よ甦れ。大気よ癒やされたまえ」　かくしてその通りになりました。
    1367

    よーでる

    DOODLE龍のうたった祭り歌、作中本編で主な舞台となる世界の始まり、前編。
    世界をすくう少女の生い立ちと旅立ち　さて、辺鄙な山奥の寂れた寒村で、その少女は暮らしていました。言い過ぎ？　うーん、確かに。
    　山の恵みは豊かだったし、他所と交流は少なくても排他的にならず、心が広く優しい人たちが暮らしてたしね。流行り病で生き残ったのがその女の子だけだからって、言いすぎたよ。ごめんごめん。
    　改めて。緑深い山奥の秘められた里で、その少女は墓守をしていました。そう、家族の墓です。血の繋がりはなかったけどね。うん、捨て子だったんだ。
    　ん？　ちがうちがう。実は大魔法使いの娘だとか王様の娘だとか勇者の末裔とか、そういうのはないよ。軽はずみな旅行者が置き去りにしただけ。予防接種くらいはさせてたみたいだけどね。おかげで女の子は流行り病に罹らなかったわけだし、一応それが肉親からの贈り物だったのかな。
    1446

    よーでる

    DOODLE世界の一部を掬い上げた話、後半。
    読み聞かせ形式にすることでだいぶ設定省いてます。それでも伝わるか不安になるな…
    今の世界が始まった話　さて、女の子の魔法を見つけたことで、世界の終わりを防ぐ道はひらけました。が、まだ一歩めです。まさか全部の魔法を見境なしに消すわけにもいきませんからね。
    　魔法は人類の文明の要でした。魔法で広げた大地を元に戻せばぎゅうぎゅう詰めで大勢死んじゃいますし、魔法で癒した傷を戻したら大惨事ですし、魔法で熾した火を止めたら凍え死ぬ人が大勢出ます。
    　世界を救うためなら仕方ないとか、対局のための犠牲は許容すべきとかいう考えもありますが、肝心の女の子がそういった考えを受け入れられませんでした。
    　人が死ぬのは嫌。人が大切にしてるものは大切にしたい。そんな善良な子でしたからね。

    　世界を救うには、適切に魔法を管理する必要があります。魔法で曖昧になった世界を適度に戻し、曖昧になりすぎないよう整えて。
    1812

    よーでる

    DOODLE歴史編そのいち。ざっくりやるため色々端折ってます。
    生き残った人々と今はもうない王国の興り　さて、女の子が神になり、彼女が作った箱庭で辛うじて生き残った人々でしたが、その先も生き延びるのは簡単なことではありません。
    　まず、魔法が使えなくなっていました。旧い世界ではこうなれと命じれば世界は言うことを聞いてくれましたが、今の世界では神さまを説得しなければなりません。
    　予定通りリエルが神になっていれば神さまのほうから話を聞いてくれましたが、女の子がなった神さまにそこまでの演算速度はありません。「炎よ水になれ！」と言われたって、「え？　炎が……水に？？？」と困ってしまいます。

    　次に、神さまが作った世界は、旧い世界とは変わっていました。魔法で再現された世界ですからね。
    　具体的に言うと、この世界では死者の祟りが実体化して襲いかかってくることがあります。常識？　うんうん、そうだね。
    1708

    よーでる

    DOODLE世界観説明、魔物編。今更ですが語り部は人に物を教えるときは相手に敬意を持てと命じられているので敬語と素の語りが混在しています。
    龍とか魔物の具体例は個別に話で出したいのでひとまずは概要の覚書…
    魂から生える魔物について　さて、ゆらぎによって万物が構成された今の世界。
    　ゆらぎは【霊力】と呼称され、様々な現象を引き起こす原動力となっています。精霊がこの世界を維持し運営しているのもそうですね。この世界は湖面の波紋で出来た虚像と言えるかもしれません。
    　はいはい、怖がらないで。肝心なのは、この場合の万物が文字通りの万物……物質のみならず概念や精神にまで及んでいることです。

    　生き物が死ぬと、その亡骸は大地と大気に還ります。時間はかかるけどね。水分は蒸発し、肉は腐り、虫たちの餌となって……え？　さっきと別の意味で怖い？　ぁ、やば。幼年期の人間にグロいこと言うのダメだったっけ。怒られる……今のないしょね？
    　えーと話を戻して、霊力も同じだよ。生き物が死ぬと、その体と心を構成していた霊力は拡散して世界に、即ち精霊に還っていく。時間はかかるけどね。
    1232

    よーでる

    DOODLEどんどん敬語が剥げてますが語りじゃなく講義だからということで……
    あと大まかな国の特徴語ったらひとまず単発ネタ書き散らす作業に入れるかなぁ。
    ぶっちゃけお話の途中で世界観説明しようとすると毎回語りすぎたりアドリブで知らん設定出たりするのでその事前発散が狙い……
    巫術と法術について　今の世界の魔法は大きく分けて2種類あります。1つは精霊に語りかけて世界を変えてもらう魔法。王族が使っていたのがコレだね。
    　精霊……王祖の末裔じゃなくても、精霊の声を聞きその力を借りれる人は増えています。それが龍王国衰退の遠因になったわけだけど、今はいいか。
    　この方法は【巫術】と呼ばれています。長所は知識がなくても複雑な事象が起こせること。細かい演算は精霊任せにできるからね。代表的なのが治癒。肉体の状態や傷病の症状を把握するに越したことはないけど、してなくても力尽くで「健康な状態に戻す」ことができます。
    　欠点は精霊を感知する素養がないと使えないこと。だから使い手は少ない。それと精霊の許しが出ない事象は起こせない。代表的なのが殺傷。自衛や狩りは認められてるけど、一方的で大規模な殺戮は巫術でやろうとしてもキャンセルされるし、最悪精霊と交感する資格を剥奪されます。
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    よーでる

    DOODLE公国建国史。ダイジェストで行こうかと思ったけどお話になりました。
    省いている出来事はもちろんありますが一般に伝わっているお話ということで。
    公国の興り（1）光る花咲く森　最後の王が洪水に没し、遺された龍王国の民は公子アデラティアに率いられ、安住の地を探す旅に出ました。
    　安住の地とは即ち龍の座す土地です。龍がいる土地は精霊の力が強くなり、魔物が出づらくなり、災害も起こりづらくなります。
    　もちろん、そんな土地はとっくに他の人間が暮らしてます。とはいえ、未踏の秘境に龍がいる可能性もあります。民はその一縷の可能性に縋って旅に出ましたが、公子の考えは違いました。

    　最初に辿り着いたのは輝く森です。緑豊かな深い森に、光を灯す花がそこかしこに咲いていました。龍がいる証です。
    　龍がいる土地では、こういった不可思議な現象が起きるのです。民は喜び勇みましたが、森には既に暮らしている人々がおりました。
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    DOODLE公主は本来プリンセスという意味ですが、祭り歌では公国の代表という意味の言葉になってます。アデラさんは武闘家系ギャルです。
    ほんとは東西南北それぞれの話するやるつもりだったけど西と南はちょっとド鬱なのでまたの機会にします。子どもに無配慮に聞かせたら怒られるやつ……
    一通りの世界観の説明が終わったので、明日からはこの世界観で単発話を量産する予定です。
    公国の興り（2）凍てず熔けぬ鋼の銀嶺　道行く花に光を灯しながら、アデラティア公子一行は海に臨む丘にたどり着きました。丘に咲く白い菫を見渡して、公子は軽やかに宣言します。

    「ここにわたしたちの都を作りましょう」

    　こうして光る菫の咲き誇る白き都コノラノスは作られました。号は公国。龍王国最後の公子が興した国です。
    　公子は精霊の声を聴く神官を集め、神殿を築きました。血ではなく徳と信仰で精霊に耳を澄ませ、精霊の祈りを叶え、世に平穏をもたらし人心を守る組織です。
    　国の運営は神殿の信任を受けた議会が行います。アデラは神殿の代表たる公主を名乗り、花龍ペスタリスノの光る花【霊菫（たますみれ）】を国に広めました。

    　霊菫は花龍の息吹。花の光が照らす場所に魔物は近寄らず、死者の魂は慰められ、地に還ります。公国が花の国と呼ばれる由縁です。
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